1、佛对我说：你的心上有尘。

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2、我用力地擦拭。

3、 佛说：你错了，尘是擦不掉的。

4、我于是将心剥了下来。

5、佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？ 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。

6、 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

7、” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8、” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

9、 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

10、 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

11、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

12、 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。

13、无心无尘，人便死。

14、 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。

15、 又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。

16、 佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。

17、 佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。

18、 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。